丁元英爱情语录

丁元英经典语录

丁元英 说: 《自：本是人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

丁元英 说: 一个恕字我已经有罪了。

丁元英 说: 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残 丁元英 说: 你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。

充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你... 丁元英 说: 不因上天堂与下地狱得因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。

丁元英 说: 马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。

丁元英 说: 无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。

神话得实质就是强制力作用下得杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底得人扒着井沿看了一眼... 丁元英 说: 比如说文化产业。

文学、影视是扒拉灵魂得艺术。

如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、... 丁元英 说: 中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值... 丁元英 说: 果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。

五千年得文化是光辉...

电视剧《天道》里面的经典台词，急求

要全部哦

中国毕政治文化搭传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。

想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人

　　我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类

　　尽心尽力是标准，到什么程度不是标准

　　小丹：你怎么看女人

说心底的那点东西。

　　元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

　　小丹：女人就这么难养吗

　　元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒

自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

　　元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。

　　问：神是什么 　　回答：神即道，道法自然，如来　　杀富富不去，救贫贫不离.　　天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。

人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。

　　　　　　　　　　　　自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

　　只要是需要证明的感情即有错。

　　这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。

可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。

” 　　拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。

　　拿什么呀，爱就是了。

　　无所用 无所不用 　　这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。

　　他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 　　如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。

　　爱如果需要回报，也就成了交易。

　　妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。

碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。

养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。

　　恕你无罪 　　一个恕字 我就有罪了　　是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。

　　北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 　　不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 　　中国毕竟是政治文化搭台 ,传统文化唱戏不知道宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。

什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。

中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。

　　中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。

　　你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。

　　天知　地知　不会有结果 　　我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。

　　但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。

　　你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。

　　接受你就接受了一种高度。

　　我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。

　　正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。

法理 、道理、斗都在那儿搁着。

　　如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。

　　佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。

　　朋友打赌这种事，亦真亦不能真。

　　上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。

　　透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。

　　小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。

　　强势文化造就强者 　　弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。

　　不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。

在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。

比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。

如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。

而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。

求天道电视剧中丁元英和韩楚风喝酒时的对白和去五台山时丁元英和智玄大师谈论时的对白

正天饭店是正天集团旗下的五星级酒店，地处繁华商业区，古罗马王宫的建筑风格，停车广场宽阔大气，大堂四处金碧辉煌，既有典雅风情，又具王者风范。

　　韩楚风停好车，两人进了酒店。

丁元英在电梯口等了一会儿，韩楚风到服务总台拿上两个房间的钥匙，一起上到１６楼，打开７号房和９号房。

这是两个单人套间，每个套间房价２４００元，韩楚风享受会员价，５折优惠，所以实际房价只有１２００元。

　　韩楚风让服务员拿出房间里的菜单，从菜单上挑了四个谭家菜、两个下酒凉菜，点了两瓶茅台酒和四盒三五烟，交给服务员办去了。

　　丁元英来到韩楚风的房间，中央空调将房间内的温度控制在２３摄氏度左右，使人感觉非常舒适，两人在客厅的正方形大茶几前面对面坐下，沏上茶。

　　韩楚风点上一支烟，解释说：“我可不是摆谱，天子脚下龙土之上，我韩楚风算不上个物件，我就是想找个痛痛快快喝酒说话的地方。

今天就三件事，不兜圈子。

” 　　丁元英略微沉吟了一下，说：“那件事，不是我能多嘴的。

” 　　韩楚风说：“恕你无罪。

” 　　丁元英淡淡一笑着说：“一个恕字，我已经有罪了。

” 　　韩楚风有些不解地说：“元英，这几年你变了不少，越来越低调寡言了。

你那股拔刀见血的劲儿哪去了

” 　　闲聊了一会儿，餐厅服务员推着一辆餐车将酒、菜和酒具送来，一桌精致的酒席顷刻间就摆好了。

四个菜分别是：清汤燕菜、黄焖鱼翅、罗汉大虾、清蒸白鱼，全是谭家菜里的看家菜。

谭家菜下料狠、火候重，讲究原汁原味，是中国最著名的官府菜之一。

　　韩楚风倒上两杯酒，举起杯说：“这第一桩，私募基金这一把让我挣了１８８万马克，道谢的话我就不说了，一个字，干

” 　　两人连碰了三杯，瓶的酒顷刻下去了小半瓶。

　　吃了几口菜压酒，韩楚风接着说：“这第二桩，还得说那事。

正天的情况我跟你没少念叨，争与不争，你不说话就已经表态了，我就想知道你这个‘不争’的所以然。

你不说，倒是真有罪了。

” 　　丁元英说：“这事退后一步让条道儿请两个副总裁先过去，可能胜算要多一些，但不是没有失算的可能。

只是事关重大，我担不起这个闪失。

” 　　韩楚风淡然一笑说：“我尚没拿起，谈何放下

” 　　丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总裁放心，但董事局不一定放心。

董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。

同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。

退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。

当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。

否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。

” 　　韩楚风问：“他们要是不内耗呢

” 　　丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。

” 　　韩楚风沉思了片刻，说：“打个赌吧，将来也算是一个段子，就赌我那辆车。

那辆宝马打上７折，作价７０万，如何

” 　　丁元英说：“随你，要打赌我就一赔五。

” 　　韩楚风问：“这么有把握

” 　　丁元英说：“不是有把握，是胜算多一些，公道。

” 　　韩楚风倒上酒，笑笑说：“总裁年薪６０多万，我就是当了总裁也未必能做过５年，你一赔五，我赢了是赢，输了还是赢，还说什么

再来三杯

” 　　两人又是连碰三杯，瓶子里的酒所剩无几了，丁元英已经有些蒙

谁可以把天道里丁元英在五台山的词解析一下

修行悟道不要，靠上帝，也不要靠佛老病死，悲欢离合是自然规律，并非天注定的了佛门不见得离开尘世，在尘世也不见得就修不了佛，谁也做不到真正看破红尘，没有凡心。

所谓，空即是色，色即是空。

我是这么理解的，老丁既然选择了隐于市，可见他对佛的理解，他觉得自己到不了那个忘我，无我的境界，别人应该也不会的，从他的路数我着这么推测，不知道大家能否同意。

电视剧《天道》里丁元英在酒席上作的那首诗是什么

本是后山人，邀为前堂客…大志戏功名…

《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

《天道》中丁元英说的“不一不异，了妄唯真，骆驼穿针的天堂”是什么意思

建议你把原文这一段翻出来，然后再看我的观点，谢谢。

仅代表个人观点。

1骆驼穿针，来自圣经。

大概意思是，拥有财富的富人上天堂比骆驼穿过针眼还要难。

简单理解，就是富人难以舍弃财富进天堂，骆驼可以轻易扔掉背上的行囊穿过针眼。

丁元英说自己于基督进不了窄门。

窄门是什么

用芮小丹的解释：“不因上天堂与下地狱的因果关系 \\\/ 而具有的极高人生境界，就是窄门。

”说白了，丁选择了实事求是，一切的一切看本质。

他理解了窄门，知道了门票是什么。

但是，他不要这个升华，他不要也知道自己拿不到那张门票，因为他已经身在类似于“窄门”一词的门后面了，他进去了他自己的“窄门”。

但是，他敬仰那些“骆驼”一样进了窄门的人。

他们懂得了实事求是，或者说是懂得了舍得。

2了妄唯真。

原文：“牧师：你信神吗

丁：信，了妄唯真即是神。

”还是芮小丹来解释。

原文：“原来能做到实事求是就是神话

原来能说老实话、能办老实事的人就是神

”后面还有一句，你可以看看。

写的更真切

我理解为：了妄唯真就是实事求是，把假的条件、表相去了，只看真实的规律。

3不一不异。

“牧师：了妄唯真，那神和人是什么关系

丁： 不一不异。

”牧师意思，你那个了妄唯真是人能做到的，做到了就成了你说的那个神。

那人有可能就是神，神也可能就是人。

所以，丁回答，不一不异。

我直接字面理解了，不一样，也不~不一样。

在某件事上，达到了就是神，达不到就不是神还是人。

神如果在某件事上达不到，神在这件事上就成了人。

这和圣经里面神是万能的这一说法，是相悖的。

所以牧师说：天国远了，没人能救的了你，你走吧