田忌赛马好词好句摘抄
亲密无间 肝胆相照 情同手足 志同道合 风雨同舟 同甘共苦 同心协力 同舟共济 万众一心 众志成城 患难与共海内存知己，天涯若比邻 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 一、友谊是个永恒的话题。
在《现代汉语成语词典》中，对友情与友谊的解释是这样的：友情：朋友的感情。
友谊：朋友间的交情。
友谊是人类生活与情感的需要，所以，谁能说友谊是无用的呢
在音乐界有一首世界名曲，名叫《友谊地久天长》，歌词言简意赅，生动迷人；歌曲珠圆玉润，柔情动人。
它所歌颂的是人与人之间的友谊，歌词的内容是这样的： 怎能忘记旧日朋友心中能不欢笑旧日朋友岂能相忘友谊地久天长友谊万岁朋友友谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天长。
我们曾经终日游荡在故乡的青山上我们也曾历尽苦辛到处奔波流浪友谊万岁万岁朋友友谊万岁举杯痛饮同声歌颂友谊地久天长。
我们也匆匆日逍遥荡桨在微波上当如今已经劳燕分飞愿歌大海重洋我们往日情意相投让我们紧握手让我们来举杯畅饮友谊地久天长。
就像爱情一样，友谊在人间被赋予了灵魂与灵气，它像爱情一样获得了人们给予的地位，确切的说，是友谊的爱情给人间带来思念与牵挂…… 二、有关名人的友谊故事和有关友谊的名言。
先来讲一个故事。
毕加索和理发师友谊深。
“不论你用多少钱，都无法买走我对毕加索的友情和尊敬”——杨汝生说。
西班牙著名画家毕加索逝世后，有关他的传记和回忆录出了钗h，不少书说他专横、爱财、自私，甚至把他描写成“魔鬼”、“虐待狂”。
然而，巴黎毕加索博物馆最近展出了理发师厄热尼奥??阿里亚斯的一些私人资料，呈现给观众的却是另外一个毕加索。
这位95岁的老人与毕加索的友谊持续了30年，他至今珍藏著对这位大师的美好回忆。
毕加索约他一起看斗牛。
1945年的一天，一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下。
有人摇下车窗探出脑袋叫了一声：“阿里亚斯，我们来了
”这人正是毕加索，小城弗雷儒斯有斗牛比赛，毕加索邀请理发师一同去看。
阿里亚斯打发走最后一名顾客，匆匆坐上汽车。
阿里亚斯1909年出生在距离西班牙马德里不远的布伊特拉戈村，在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里，靠理发为生。
在那里，他与毕加索交上了朋友。
毕加索比他大28岁，他视毕加索为“第二父亲”。
毕加索难得有空去看斗牛，所以那天心情格外好。
他的钱包里塞满了钞票，他说这些钱是给斗牛场的工作人员准备的。
比赛完了，他们会到饭馆里饱壑@顿，并给跑堂的留下丰厚的小费。
《田忌赛马》读后感400字 急用
《田忌赛马》读后感 这篇课文的思维训练的重点是让学生弄清楚田忌、齐威王和孙膑三人的思路，其中孙膑思维推理是难点，所以在教学中采用了以下这些方法。
首先，以“赛”为切入口，培养学生思维的广阔性。
思维的广阔性是指在思维的过程中善于全面的看问题，能着眼于事物之间的联系，找出问题的本性。
培养思维的广阔性就要培养他们较全面的思考问题，指导他们学会全面理解事物之间的联系，从多方面分析问题。
所以，课堂上，没有按顺序逐段学习课文，而是紧筘题眼“赛”， 从整篇课文入手，引导学生理解课文内容。
让学生在熟读课文的基础上思考为什么同样的马两次比赛结果却不一样
通过充分的思考和讨论，学生不仅知道两次赛马谁胜谁负，而且明白了第二次赛马田忌胜利是因为调换了马的出场顺序。
从而又引导学生联系全篇，理清课文条理，就这样，引导学生从整体入手，多方面思考问题，不但有利于学生全面理解课文，而且促进了学生思维的广阔性。
其次，抓住重点词句，训练学生思维的深刻性。
思维的深刻性是指善于透过表面现象，发现事物的本质和规律。
培养学生思维的深度就要引导学生深入思考问题，正确找出解决问题的突破口。
在学生初步理解课文的基础上，指导学生根据课后问题，抓住重点词句，深入理解课文，从而培养思考学生思考问题的能力。
让学生思考“孙膑为什么能想出调换马的顺序来赢的比赛，而田忌却想不到
”通过读读课文，找找相关词语来思考，学生通过朗读、思考、再联系课文就能明白孙膑想出这样的方法是仔细观察、周密分析、认真推断的结果。
最后，让学生看板书来说说有什么要对课文中的人说的，学生贯通全文的思考，必然是见仁见智、有话可说，学生对课文蕴涵的发人深省的教育意义肯定有感悟，而学生的能力也得到了拓展，做到了学有所得。
语文教学是一个训练学生听说读写、并在听说读写训练中渗透思想教育，发展思维的过程，作为教师，应该在语文教学中，积极有计划地对学生进行训练，促进学生语文素质的全面发展，为培养学生良好的素质打下坚实的基础。
《田忌赛马》读后感前几天，看了语文书的一篇课文《田忌赛马》。
这篇课文主要说齐国的大将田忌和齐威王进行了两次赛马，第一次田忌输了，第二次由于孙膑教了田忌办法，让出场的马调换顺序，结果第二次田忌胜了。
这件事启发了人们遇到了困难要多动脑筋，要靠智慧取胜。
在我们班上，有很多同学遇到了困难，都不动脑筋，不去克服困难，我也一样。
我记得有一次，我们都在做数学练习，我遇到了一道题不会做，我绞尽脑汁，也想不到这道题怎样做，我没有去问老师，让这道题空着没有做。
想不到有一次考试这道题占了10分。
那时候我真的很后悔，为什么当初没有克服这个难关。
我们要扬长必短，不要硬拼硬。
我们要用自己的长处对别人的短处，用自己的短处对别人的长处。
在我们班上有很多同学都用自己的长处对别人的长处；用自己的短处对别人的短处。
别人比好一点，你都有可能输给别人，所以我们要扬长避短。
我们遇到了困难要动脑筋，想知道答案就要想办法解决。
正如一句名言“欲要看究竟，处处细留心。
”
田忌赛马主题相关的哲理名句
以己之长,攻彼之短.这个故事生动地告诉了我们这样一个哲学道理：事物构成成分的组合或结构变化了,其性质也就发生了变化.任何容物都有量的规定性,其中除了规模、程度和速度等可以用数字表示的量的规定性外,还有事物的构成成份及其排列组合的量.上述故事中所讲的三个等级的马就是构成一组参赛马的构成成分的量.事物的量变除了用数字表示的量的变化外,还有构成成分及其排列组合的量的变化,一旦发生这种量变,事物的性质也就会发生变化.田忌采用孙膑的计谋,将自己参赛的马的组合,有针对性地进行了调整,这就是量变,这种量变使他转败为胜.这正是“田忌赛马”故事中所包含的一般的哲理.孙膑之所以敢大胆地保证田忌能赢,就是真正领悟了这个道理.其实这种情况在其他的事物中也是存在的.只要我们留心观察,就会发现处处蕴含着这方面的哲理.我们应该注意运用这一智慧使生活之树常青.
田忌赛马是我国第1部什么被鲁迅称为
统筹兼顾，一役举而三役毕
换角度思考 成功的名人例子{简单的｝
给你来两个妇孺皆知的1，田忌赛马2，诸葛亮巧用空城计。
下面有故事 田忌赛马 语文 齐国的大将田忌很喜欢赛马。
有一回他和齐威王约定，进行一次比赛。
他们把各自的马分成上、中、下三等。
比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。
由于齐威王每个等级都比田忌的强，三场比下来，田忌都失败了。
田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开赛马场。
这时，田忌发现，他的好朋友孙膑也在人群里。
孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀，说：“从刚才的情形看，齐威王的马比你的马快不了多少呀……” 孙膑还没说完，田忌瞪了他一眼，说：“想不到你也来挖苦我
” 孙膑说：“我不是挖苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。
” 田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换几匹马
” 孙膑摇摇头，说：“一匹也不用换。
” 田忌没有信心地说：“那还不是照样输
” 孙膑胸有成竹地说：“你就照我的主意办吧。
” 齐威王正在得意洋洋地夸耀自己的马，看见田忌和孙膑过来了，便讥讽田忌：“怎么，难道你还不服气
” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次
” 齐威王轻蔑地说：“那就来吧
” 一声锣响，赛马又开始了。
孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。
接着进行第二场比赛。
孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。
齐威王有点儿心慌了。
第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。
这下，齐威王目瞪口呆了。
比赛结果，田忌胜两场输一场，赢了齐威王。
还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。
诸葛亮空城计 三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向 诸葛亮所在的西城蜂拥而来。
当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。
众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。
诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。
” 于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。
又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。
诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。
司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。
离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。
左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。
司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。
他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。
现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。
还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。
诸葛亮的士兵问道:“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也
”,他说:兵法云,知己知彼.方可百战不殆.如果是司马昭和曹操的话,我是绝对不敢实施此计的.
哲学 因果联系 经典名句
巧妇难为无米之炊一一质决定意识 , 意内容来自客观世界。
望梅止渴一一意识对物质的反作用。
者见仁 , 智者见智一一人的知识构成不同 , 对同一对象的反映和理解也会不同。
先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宣 ; 因势利导 ; 因材施教 ; 量体裁衣 ; 对症下药 ; 随机应变一一一切从实际出发 ; 具体问题具体分析。
掩耳盗铃 ; 画饼充饥一一主观感觉决定客观存在 , 否认事物的客观存在。
画蛇添足一一人们应如实反映客观事物 , 不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车一一做事主观 , 不从实际出发。
听天由命 ; 生死有命 , 富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。
好高莺远一一不切实际地追求过高过远的目标 , 主客观相脱离。
郑人买履 ; 按图索骥 ; 即郭学步 ; 对牛弹琴 ; 生吞活剥 ; 削足适履 ; 照本宣科一一 -做事情死板、教条 , 不从实际出发 , 不顾事物矛盾的特殊性 , 生搬硬套。
抱薪救火 ; 扬汤止沸 ; 饮鸠止渴------不从实际出发 , 具体问题具体分析与对待 , 必然事与愿违。
户枢不蠢 , 流水不腐一一一运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜 , 种立得豆一一物质的运动有其客观规律 ; 内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天一一一否认物质运动规律的客观性 ; 片面地看问题。
刻舟求剑一一 -否认物质是运动的 , 不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死 ; 朝令夕改一一一否认事物的稳定和相对静止。
高瞻远瞩一一一要善于从整体上看问题。
人无远虑 , 必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题 , 局部关系也难处理好。
继往开来一一事物在时间上的联系。
知彼知己 , 百战不殆一一深入调查实际 , 全面分析情况 , 才能获胜。
城门失火 , 殃及池鱼 ; 天外有天 , 山外有山 ; 蜡蝉捕蝉 , 黄雀在后 ;点唇齿相依 ; 唇亡齿寒一一 -事物联系的普遍性。
无风不起浪、根深叶茂一一一事物之间存在因果联系。
头痛医头 , 脚痛医脚 ; 只见树木 , 不见森林 ; 坐井观天一一只见部分 , 不见整体 , 用形而上学的孤立的点看问题。
必竭泽而渔 ; 杀鸡取卵一一无视联系的客观性 , 只顾眼前利益 , 不顾长远利益。
盲人摸象一一一凭片面的了解或局部经验来判断事物 , 以偏概全。
喜鹊叫喜 , 乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。
当局者迷 , 旁观者清一一从事物的整体和大局出发 , 才能看清事物本身。
一着不慎 , 满盘皆输 ; 牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
沧海桑田 ; 斗转星移； 物竞天择一一世界上任何事物都是变化发展的。
除旧布新 ; 推陈出新 ; 吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢一一发展的实质是新事物代替旧事物 ,我们要促进和支持新生事物的发展。
士别三日 , 当刮目相看一一事物是变化发展的 ,不能用静止的观点看问题。
欲速则不达一一事物的变化发展是客观的 , 不以人的主观意志为转移。
星星之火 , 可以撩原 ; 得道多助 , 失道寡助一一新事物具有强大的生命力 ,最终能战胜旧事物。
以卵击石 ; 撞臂挡车 ; 多行不义必自毙一一与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰 ,必然会自取 灭亡。
抱残守缺 ; 因循守旧一一思想保守 , 用形而上学的静止的观点看问题。
讳疾忌医一一回避和掩盖矛盾 , 否认矛盾的客观存在。
物极必反 ; 否极泰来 ; 乐极生悲 ; 因祸得福一一矛盾双方的相互转化。
吃一整 , 长一智 ; 失败是成功之母一一矛盾双方相互转化 , 从失败中吸取经验教训。
塞翁失马 , 焉知非福 ; 居安思危一一要善于从矛盾的转化方面来看问题。
教学相长一一 -矛盾双方的相互依存、相互促进。
满招损 , 兼受益 ; 谦虚使人进步 , 骄傲使人落后一一一事物矛盾双方相互转化 , 但这种转化必须具备 一定的条件。
兼听则明 , 偏信则暗 ; 金无足赤 , 人无完人 ; 尺有所短 , 寸有所长一一坚持两分法 , 全面地看问题 ,反对一点论。
放之四海而皆准一一真理的客观性与普遍性。
八仙过海 , 各显神通 ; 人与人不同 , 花有百样红一一矛盾的特殊性。
同病异治 , 异病闰治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
见微知著 ; 一叶知秋 ; 万变不离其宗一一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
张冠李戴 ; 良莠不分 ; 指鹿为马一一抹杀事物矛盾的特点 , 混淆事物的不同性质。
白马非马一一-割裂事物共性与个性的关系 , 以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。
画龙点睛 ; 提纲契领；纲举目张--一看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
统筹兼顽一一既要抓住事物的主要矛盾 , 又不能忽略次要矛盾。
舍本求末 ; 本末倒置一一办事情抓不住重点 , 颠倒主次矛盾关系。
隔靴搔痒一一没有抓住事物的关键 ( 主要矛盾 ) 。
白壁微瑕一一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一叶障目 , 不见泰出一一看问题要分清主流和支流 , 否则就不能认清事物的性质 ,得出错误的结论。
凿壁偷光一一事物发展的根 原因在于内因 , 外因通过内因而起作用。
近朱者赤 , 近墨者黑 ; 南橘北枳；名师出高徒一一外因是事物变化发展的重要条件。
千里之行 , 始于足下 ; 千里之堤 , 溃于蚁穴 ; 水滴石穿； 防微杜渐；循序渐进一一事物的变化发展从 量变开始 , 量变达到一定程度必然会引起质变 ; 要重视事物的量的变化。
田忌赛马一一事物的构成成分及其排列组合的量的变化 , 会引起质变。
瓜熟蒂落 ; 水到渠成一一量变积累到一定程度必然会引起盾变。
当机立断 ; 机不可失一一一事物的量变超过临界点 , 就要抓住机会 ,促成其质变。
好事多磨 ; 一波三折一一一事物的发展是前进性和曲折性的统一。
颇水推舟一一尊重客观规律 ,按规律办事是取得成功的前提。
拔苗助长一一发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 , 否则就会受到惩罚。
量力而行 , 尽力而为一--既要尊重客观规律 , 又要充牙发挥主观能动性。
瘾丁解牛一一认识和把握事物的规律 ,按规律办事 , 才能收到好的效果。
人定胜天一一人具有主观能动性 , 能认识规律 , 利用规律。
愚公移山 ; 事在人为； 精卫填海 ; 逆水行舟 , 不进则退一一发挥主观能动性 ,才能认识和利用规律 , 办 事情才能成功。
胸有成竹一一认识了事物的规律 ,就会由必然王国进入自由王国。
鞭辟入里一一透过现象 ,认识事物的本质。
守株待兔一一一错把偶然当必然 , 误把现象当规律。
无源之水 , 无本之木一一理性认识依赖于感性认识。
入山问樵 , 入水问渔一一 一切从实际出发 , 具体问题具体分析 ; 实践是认识的来源。
百闻不如一见一一一实践出真知。
不入虎穴 , 焉得虎子一一 一切真知都来源于实践。
学以致用一一实践是认识的最终目的。
叶公好龙一一害怕实践 , 逃避实践。
真金不怕火炼一一一实践是检验认识正确与否的唯一标准。
纸上谈兵一一割裂理论与实践的关系 ,不把理论运用于实践。
一念之差一一错误的意识对人们的实践起阻碍作用。
大公无私一一集体主义的价值取向。
见利忘义 ；唯利是图一一自私自利的极端个人主义。
卧薪尝胆一一人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐一一人生的真正价值在于奉献。
