三年级中国优秀传统文化读后感

《中华优秀传统文化》读后感1000字

中华优秀传统文化读后感中华民族是一个源远流长的的民族，她有着五千年的文明历史，有着五千年的传统文化，她是中华民族生息不竭的动力，更是中华民族奋进的源泉。

学习了《中华传统文化》后，我在为人处事上学到了很多很多。

首先，我从传统文化中学会了“孝”。

孝是中华民族的传统美德，我的父母生育了我，给予了我生命，养育我，教育我。

他们为了这个家勤勤恳恳、任劳任怨、辛辛苦苦，我还有什么不满足呢

到什么时候我都不能忘记感恩父母，更不能嫌弃父母，因为是他们给了我一个完整的家，让我的生活充满了快乐、充满了幸福。

其次，我从传统文化中学会了尊“师”。

《程门立雪》让我深有感触。

北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜欢学习，到处寻师访友，曾在程颐门下学习。

杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生。

一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却赶上老师正在屋中打盹儿。

杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等待老师醒来。

一会儿，天上飘起了鹅毛大雪，越下越大，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了，直到程颐一觉醒来，才发现门外的两个雪人!程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。

我也要向杨时学习，诚心诚意向老师求教，谦虚谨慎，做尊师重道的好学生。

第三，我还学会了交朋友。

传统文化告诉我交朋友要讲究诚实守信，善待他人，与人为善。

同学之间有了困难要互相关心、互相帮助。

感受中华文化使我知“孝”， 感受中华文化使我尊“师”， 感受中华文化使我懂“友”。

感受中华文化使我还会明白很多、很多……中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙把中华传统文化铭记于心，永世相传。

《中华优秀传统文化》的读后感怎么写

中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。

我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质

格物致知，发展社会经济

而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。

因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。

在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。

而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。

即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

传统文化究竟是不是过时了

对我们当前社会还有没有价值

我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。

二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

中华优秀传统文化必读仁读后感300字

2014年的浙江儿童文学年会开了两天。

第一天是评论家们、作家们的讲座。

第二天是分组讨论。

共分三大组，创作组、理论组、出版组。

盛大的年会可谓紧锣密鼓、精彩纷呈。

在分组讨论中，一位老先生用余杭话发言，台湾作家管家琪老师说听不懂。

这时候，着小碎花裙子的婴音老师笑吟吟地站起身来，来到老先生边上，逐字逐句地翻译给我们听。

婴音老师说，他说得很好的，不翻译出来太可惜了。

这也成为温暖年会的亮色花絮之一。

也是在年会上，得遇婴音老师的新书——繁星春水冰心奖大奖系列之《少年川川的故乡》。

拿回家的时候，我家那位四年级的小学生，催促我：“妈妈，妈妈，你快点读。

读完了，给我读

”之前，他读了好几遍婴音老师的《天天都有麻烦事》，一遍遍读，一遍遍乐。

他小小的内心已然升腾起美好的阅读体验。

这使我看到作家与读者之间那一种妙不可言的呼应，是作家的作品点亮了读者的心，读者的痴迷又激发了作家的创造。

而小读者那般纯真无邪，更需得大作家的书写柔曼而轻盈，温婉而清新。

儿童文学作品更像是母乳与母爱，或者说有着同等非凡的意义，是孩子断奶之后的精神食粮，汩汩而甜蜜。

即至翻开《少年川川的故乡》，这样的气息便是扑面而来的了。

“下雪了。

校园里漫天飞舞着白蝴蝶，蝴蝶们很淘气，一飞下来就不知躲到哪儿去不见了，后面的只好下来寻找。

”“这里原本绿茸茸的草都枯黄了，挂着霜的红叶在冷风中摇摇摆摆，不时飞下一两片到湖中去。

月光洒在湖水上面，满湖都是闪闪发光的碎银，湖水显得清冷。

”（《罗老师的月亮》）“在水中，她看到几条小鱼，游进一朵桃红色的云中去。

在云的旁边，有一个扎小辫的人影，流动的水把人影拉长了。

”“月亮升起来了，又圆又大，银光满地，一丛丛的竹影随着山风轻轻摇曳。

还没到秋天，金铃子已经像铃铛那样好听地叫了。

纺织娘一个劲地催着它的同伴，织——织——草丛中、竹林里的流萤，飞舞得像蓝色的小精灵，闪闪烁烁，此起彼落。

”（《葱灯》）“玉潭水碧清碧清，从一个小小的缺口流下，冲击着石墩子，发出叮咚声。

四周有密匝匝的树林，一种雾似的水汽弥漫在林子中，看上去很像一首朦胧诗。

”《聪明爸爸》“要过小溪了，碧绿的丝绸般的光滑的溪水，厚厚实实的石墩子立在水中，我们就像青蛙般跳过去。

”“晚霞把溪水染得绚丽无比，溪水又把晚霞洗得光彩夺目。

”（《我不明白……》）“树叶上的露珠，滚着滚着，‘啪’地滴在我们的头发上，我们顶了一头的小珍珠。

”（《我是女孩》）像这样诗意叮咚又童趣俏皮的句子我都当宝贝似的用铅笔淡淡地圈点起来了。

轮到我们家小学生读的时候，来亮一亮他的眼睛，润一润他的心灵。

这样的语言与孩子清亮的眸子、长长的睫毛、柔嫩的肌肤，有多么般配

在婴音老师的小说里，不止是这样的小诗意，她甚至是相当的罗曼蒂克，带着哲学的思考和心理学的深刻含义。

在《罗老师的月亮》中，清丽而纯真的金贞子分明是爱上了帅气又开明的罗老师。

嗯，这样的“罗老师”我也爱过的。

为什么不呢

罗老师像一轮月亮，盛开着少年们最初的梦想，也抚慰了他们内心浩瀚无边的莫名的荒凉。

在《葱灯》里，一位名叫陈牛奶的乡村少年，他竟懂得把萤火虫放进粗且长的葱管里做葱灯，亮闪闪的葱灯，映红了乡村的一个个夜晚。

在《我是女孩》中，青春期少女揽镜自照，为互有好感的男女同学传递纸条，扑闪扑闪地流眼泪，睡不着。

这些这些，我都有过啊。

点点滴滴都是昨天而已。

婴音老师便是要为少男少女代言的了，那么真实不欺又善解人意。

尤其在《变色口红》中，那样自由到不羁，美到不可方物的“清澈如水的大眼睛，就像电影演员宋佳那样的”主人公，她涂着变色口红，抽着女烟，她穿着黑色绸旗袍，她是要与人探讨存在主义，探讨萨特的。

“追问”“洞察”“主观性”“我喜欢自由”这样的字眼躲藏在小说中，给作品添上了浪漫主义的气息或者说某种贵族气。

这当然与婴音老师一出生就浸染于文学世家、书香门第是分不开的。

还有《我是女孩》中，那一位陪伴着女儿成长，在女儿青春期的微妙而动荡的心理过程之中始终耐心聆听并温和地解析的聪慧的母亲，也一定有着同为儿童文学作家的婴音老师的母亲的影子。

婴音老师笔下的孩子都不是什么乖孩子，他们调皮又淘气，还常常惹是生非。

他们出点子，想办法，用孩子的智慧打败了那位全知全能不把孩子放眼里的“聪明爸爸”。

（《聪明爸爸》）还有那位“不可救药分子”“不安分的孩子”“疯疯癫癫的丫头”搅乱了姐姐的约会，多么令姐姐难堪啊。

但她心里想的是：姐姐谈两个男朋友是为了不想在一棵树上吊死。

难道姐姐想在两棵树上试试能不能吊死

（《变色口红》）更别提那位想要给初来乍到的小菊老师一点颜色看看的捣蛋鬼陈牛奶了。

（《葱灯》）但他们又是多么活泼可爱啊。

面对罗老师的离去，他们哭了。

（《罗老师的月亮》）偏偏这么恶作剧的陈牛奶，他会做葱灯。

他每天做一盏葱灯挂在小菊老师的窗前。

（《葱灯》）这是一群活生生的，让你的心柔起来软下来的孩子。

他们多么真实，一个个都是独一个，这一个。

我想，读到这些片段的我家那位喜欢把奶声奶气解释为“奶奶生气”，把奇葩解释为“其他人都趴下”的小学生，一定又是要看得笑出声来，引起共鸣的了。

在轻松愉悦的同时，让我看得渐渐重起来的是作品中所包含着的温情的触摸与人文的关照。

《葱灯》让我想起冰心的《小桔灯》，同样的光亮，同样的温暖。

“用教育来帮助山村扶贫”的师范毕业生小菊，她扎着22岁的小辫子，泛着理想主义的神圣光辉。

她有“笑”病，但凡碰到一点好玩的事情，就会抑制不住地笑个不停。

她的乐观和坚强使得她悦纳了山村孩子的捣蛋，山村教学的艰难。

她像一管葱灯照亮了乡村孩子的未来。

而《少年川川的故乡》更把温情的目光投向了城市打工者的孩子身上。

他们远离故土，是城市的边缘人群。

他们生来没有故乡，但时时想念故乡。

但他们并不自卑也不怯懦，至少少年川川是阳光的，骄傲的。

他凭着自己的努力加入学校足球队，他和同学们不卑不亢地相处。

早熟懂事的他有着与生俱来的乡愁。

他从来没有见过故乡，但他深深懂得“一个人怎么可以没有故乡

没有故乡就是没有根、没有魂灵啊”。

他从三舅的嘴里听到故乡，从与小牙的视频聊天里看见故乡，从课堂上鲁迅的《故乡》中明白小牙就是他的“闰土”，在汪峰的《北京，北京》的歌声中体会到漂泊感和沧桑味。

外来打工者在城市打拼的艰难、困苦，打工者子弟的坚强、可爱、乐于助人，都引起我们深深的思索。

少年梁清川，他时时在自己小小的精神世界里望着故乡，望着归乡的路。

而我们是否想到应该腾出一些空间来安放他们的故乡，那也是我们人类共同的故乡。

一盏闪烁的葱灯里面映照出来的其实是微弱的光芒，但那里面蕴藏着的是怎样一个敞亮的故乡。

这也让我想起这一次儿童文学年会的主题——“新常态下的浙江儿童文学”。

新常态是什么意思呢

新常态之“新”,意味着不同以往;新常态之“常”,意味着一如既往。

常态是永恒的，而我们的挑战是要从旧的经典中翻出新的篇章。

从这个角度来看，婴音老师的作品又是新颖而时尚的。

就像乡愁是个旧主题，而别一样的时代有别一样的乡愁。

就像此时的我，捧着书看的间歇之中，在这个我们共同的美丽的他乡的阳台上，我眯着眼望向了几十米之外的钱塘江。

我不禁也想起了只是在少年时期跟我有关的地理上并不遥远而心理上却渐渐陌生的故乡。

一幅幅画面跳脱出来，闪烁了有一些时候。

我听见自己说：多好啊，原来我也曾少年，原来我也有故乡。

中华优秀传统文化五年级上册读后感怎么写

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。

从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。

文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。

书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。

诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。

无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。

中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。

艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。

《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。

也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。

不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。

但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。

而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。

书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。

读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。

从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。

人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。

从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

中华优秀传统文化第一课读后感

中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。

从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。

文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。

书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。

诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。

无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。

中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。

艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。

《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。

也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。

不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。

但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。

而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。

书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。

读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。

从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。

人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。

从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。