中国古代传说黄帝诞生读后感

有关黄帝的传说

数千年中国、长江流域一带住着许多氏族和部落。

其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领一个有名的部落首领叫炎帝。

黄帝和炎帝是兄弟（二说是近亲）。

　　以黄帝为首领的部落，最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来一带），开始发展畜牧业和农业，定居下来。

炎帝最早住在我国西北方姜水附近。

炎帝族渐渐衰落，而黄帝族正在兴盛起来。

这时候，在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。

　　蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂，吃的是沙石，凶猛无比。

他们擅长制造刀戟弓弩等各种各样的兵器。

蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。

　　有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。

炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。

黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。

　　战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。

后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽（注1）助战。

蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。

　　蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。

黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。

　　黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。

原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。

黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”（一说天女）帮忙，驱散了风雨。

一刹那之间，风止雨停，晴空万里。

黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。

应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。

他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。

这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。

风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。

黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃.经过次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟。

蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。

追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。

黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。

害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。

蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。

轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等（注3）。

黄帝有个妻子名叫缧（音léi）祖，也是一位发明家，她还亲自参加劳动。

本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，中国开始有了丝绸文明。

黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。

。

黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。

因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。

蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

　　蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。

后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。

（注2）　　黄帝还有一个史官仓颉（音cāng jié），创制过古代文字。

我们没有见到过那个时期的文字，也没法查考了。

　　中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。

因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙。

为了纪念这位传说中的共同祖先，中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”。

每年春天，世界各地的华人代表都聚集到这里，共同朝拜这位中华民族的始祖。

求5个中国古代神话故事简介

相传仓颉在黄帝手下当官。

黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

仓颉犯难了。

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。

一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。

仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。

仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢

他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

果然，把事情管理得头头是道。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。

就这么，形成了文字。

中国古代三皇到底是哪三皇

如果定位为传说的话，应该是天皇帝俊吧，也就是上古神话传说《山海经》中多次出现的“帝”。

在差不多同一时期，流行于荆楚大地之上的东皇太一，应该算是巫楚文化之中的最高天神。

女娲娘娘的地位应该没有帝俊高，因为在《山海经》中记载女娲补天的传说时，明确说到了女娲是奉帝命补天的。

至于伏羲，按照正统的史官文化（黄河流域的农耕文明）的说法，也就是《史记》中的记载来说的话，伏羲氏是上古三皇之一，为人族祖先，根本就不是天神，这应该是儒家文化为中心的华夏文明将神话历史化的体现。

但是在三苗文明之中，伏羲和女娲是一对兄妹，二人交合才有了人族，后来伏羲成为了天帝。

至于盘古，他的出现大概也是起源于三苗文明，现在在湘西一带还有所谓的盘古山、盘古洞等。

真正将盘古融入中华文明的，应该是两晋时期葛洪的《枕中书》（即《元始上真众仙记》），盘古开天劈地的故事由此而来。

按照葛洪的叙述，盘古开天辟地后与太元圣母结合，生东王公、西王母，东王公为万仙之首；西王母即是天皇，天皇生地黄，地皇生人皇，从而才有人族。

后来盘古氏转世为元始天尊，即是三清之首，玉清大帝。

但是，《枕中书》属于道教经典，所以说盘古一出场就是宗教神仙的身份，属于宗教仙话故事，与楼主所说的“传说”不符。

这里还有必要说一下，东汉末年，中国土生土长的道教终于在千呼万唤中出现了，这时道教信奉的最高神仙是太上道祖，即是我们十分熟悉的太上老君。

直到南北朝时期，陶弘景编《真灵业位图》，太上老君才降为七大帝的第二位，居于元始天尊之后。

直到宋代，道教不断的发展壮大，和世俗政权的介入，创世三清成了方位之仙，虽然地位十分高，但是神权已经降低。

此时神权最高的，就是我们熟悉的玉皇大帝，在道经中玉帝的全名是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为道教“四御”之一，统帅十方、四维、六道所有生灵的一切祸福。

至此，中国古代神仙谱系已经基本确立了下来，玉帝从此成为了最高天神。

到了明代，《西游记》和《封神演义》出现。

虽然《西游记》把道教神仙贬的一文不值，但是作者还是基本尊重了道教和民间对于神仙崇拜的一个体系和观念。

至于《封神演义》，我这里不做太多评价，不多我负责任的告诉大家二个问题：第一，鸿钧老祖是《封神演义》首创的，在《封神》之前的两三千年里，中国绝对没有鸿钧这个人；在《封神》之后的近千年里，也只有在21世纪的网络小说里面，才又一次出现了鸿钧。

第二，三清从来都没有所谓“师兄弟”之说，在道经之中，三清是三个不同时期的人，元始为混元时期教主，灵宝为洪元时期教主，道德为太初时期教主，虽然后世道教门徒将三人合祀，但是始终都是元始局中、灵宝居左、道德居右，太上老君从来就没有什么“大师兄”的说法。

这里可以总结一下，在汉代以前的华夏族传说之中，伏羲、帝俊、太一三者在不同地方、不同时期或许都成为过最高天神。

在东汉至南北朝时期，由于道教兴起，民间信仰和宗教信仰逐步走向融合，太上老君为最高天神。

从南北朝至宋，元始天尊应该是最高天神（此一阶段还有待考证）。

宋以后，最高天神为玉皇大帝。

黄帝之胄什么意思

胄基本字义1. 古代战士打仗时戴的保护头部的帽子：甲胄（甲衣和头盔）。

介胄（“介”，甲衣）。

　　2. 帝贵子孙：、胄裔、胄子（古代帝王和贵族的长子，都要进入国学学习，后亦泛称国子学生）。

黄帝：黄帝的后代